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千年古刹长春观 
长春观原称长春寺，曾一度改称演武庙，坐落于冠山与演武山之间的山梁东侧山坡上，与千年银杏树一起被誉为“银杏双山寺”景观。 
长春寺未详何代，亦不知其规模如何，现遗址仅存三清阁及一株古银杏树。《临沂县志》记载：“阁西有大晋八年碑……”大晋即西晋，西晋八年即公元272年，据此可知，长春寺是晋朝以前所建，距今至少有1700余年的历史。至今，仍有不少人仍称其为长春寺。 
“三清自来”的故事，将长春寺的建告时间推向更为遥远的年代。故事说，祝国（古国名，遗址在今夹谷山东麓，江苏赣榆县境内）国王为让其子孙昌盛，世代为王，四处遴选风水宝地建王陵，最终看中了连接冠山与演武山的平顶山梁东坡，便下令征集国内能工巧匠赴演武山修建王陵。这天，工匠们来到演武山下，一个个目瞪口呆，国王选中的风水宝地，是谁大胆在此建造了楼阁？忙派人飞报国王。国王闻听大怒，乘马飞奔而来，远远望见演武山东坡有一楼阁放射着万道金光，阁门上题写着“三清阁”三个大字，隐隐约约似曾听到一阵仙乐从阁中传出……。因此，三清阁也被称为“飞来阁”。 
据史籍记载，周征东夷后，武王封黄帝之后于祝，建立了祝国，为鲁国附庸。春秋战国时期，为鲁所灭。汉代置祝其县，南朝宋省。唐武德四年（623年）置新乐县，六年改称祝其县，八年省去。如故事所说，周时祝国已有三清阁，那么，长春寺距今至少应有3000多年了。但稽之于史籍，佛教自东汉明帝永平十年（公元67年）传入中国，距今不足2000年。可见，周时此处不应有庙宇。 
三清阁西测，还有一石碑，已毁，碑文大都失记，当地老人只记得有“罗成二次建功”字样，大意思罗成奉旨率兵驻扎在东西营盘，前的古村遗址处，在演武山上辟有演武场，操练兵马，剿匪建功，重修庙宇，改称演武庙。毁于何时，无考。 
长春观始建于元代。据《沂州志》载：“长春观在州东九十里，元道士张安仁建。” 
长春观坐北朝南，临崖而建，占地约3亩。观门前有十二层石阶，拾级而上，便是约5米宽的平台。观门为八角阁楼式建筑，小巧、高雅，外雕神像，顶饰青龙，翘首摆尾，阁内顶部饰有太极阴阳鱼，均形象逼真，栩栩如生。正檐下门楣上方刻有“玉皇阁”三个镏金大字，阁门两边门膀上刻有楹联一幅， 
上联为： 
日日日晶照安天下 
下联是： 
月朋朤进乾坤 
乍一看，这幅楹联用字稀奇古怪，语意难解，一般不识者大都读为：一日二日三日四日安天下，一月两月三月四月进乾坤；也有人读作；日晒精光安天下，月朋朗照进乾坤，显系不确。经查阅工具书，“朋”可理解为月圆而亮，上下联前8个字均为明亮义，此楹联可解读为： 
日光普照安天下 
月华明朗进乾坤 
此联互文，大致可理解为：道家思想博大精深，囊括天上人间万事万物，倡导无为而治。日月光华，照耀宇宙，使日月星辰各得其所，万物萌生，人类居有所，食有粮，衣有裳，飞禽走兽也各有所食，通同相安，可见日月之大（指作用、能力）。但日月虽大，却尽归我乾坤（道家思想）的囊括之中。 
穿过玉皇阁门，便进入长春观外院。院内有两条甬道。一条向北，直通三清阁院门。甬道两旁各有一水池，南北宽6米，东西长13米，池水引自观西几十米外的灵泉。西池为住观道士饮用水，东池为养鱼池，池内水清草翠，鱼戏荷花，鱼池上覆石拱桥，两端皆有十二级石阶可达桥上。立于桥顶，向西南仰望，可见冠山主峰朝阳洞。石桥东侧，耸立着一通碑，为长春观碑，碑文记述了长春观修建过程及募捐情况。此碑于1958年毁坏。 
一条沿鱼池南侧向东再折向北，通向观音殿便门，甬道东侧为香客房。房门前一株木香花，花开之日，香溢观外。 
长春观内院又分东西两院，中无院墙，坐落两幢大殿，西为三清阁，东为观音殿，各有便门进入。 
三清阁大殿与观门玉皇阁在一条线上，一大一小，南北对峙，相映成趣。走过南北甬道，进入便门，迎面便是12级台阶，拾级而上，通过石板桥可进入三清阁。石板桥由三块石板构成，每块宽约1米，长6米，桥下有4通石碑，三清阁内供有元始天尊、灵宝天尊、道德天尊神像。神像前置香火台，两边有屏风式竖匾，匾额为篆写楹联一幅，联云： 
空形空象空心空性空空不空是真空 
无头无尾无名无情无无亦无为虚无 
楹联道出了在这里建阁的本意：此地便是天上的三清宫，是神仙居住的地方。世人若肯回头，修身向道，便可返上清太清玉清三宫，享神仙之清福。 
进入观门玉皇阁沿甬道东行，至香客房门前向北走10余米，穿过便门，便走进观音殿。观音殿紧靠三清阁而建，只是形制略小。殿内奉有南海观音三大士神像，端坐于莲花台之上。三大士神像慈眉善目，笑容可掬，形象逼真。 
清末至民国初年，兵灾匪祸连年不断，长春观很少有人供奉，长久失修，抗日战争时期，又遭日寇炮火轰击，巳是观毁殿塌。故址尚有房屋三间，有人说它就是当年的三清阁，但与传说描述相差甚远，终未可信。 

摘自《讲述临沭故事系列丛书》，未经临沭县图书馆授权，不得转载。 

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